国产电影中传记片并不少见，但除了伟大的革命领袖之外，罕有古代先哲能够走上银幕。而此番《孔子》第一次让圣贤挤进贺岁档，只是经过爱情与功夫的洗礼之后，现代票房至上理念催生下的孔子，难免有些怪诞。

现代解读 从团队开始
拍摄过《雍正王朝》、《汉武大帝》的胡玫想到将孔子搬上银幕，无论出于什么目的，至少也填补了类型片的空白。但要让沉溺于大制作大投资影片的观众，对时空更为悠远的题材提起兴趣，影片剧本就显得非常重要。
确实如此，李零曾撰写《丧家狗》一书，将孔圣归结为“一条无家可归的流浪狗”。这样一个“糟老头”带着一群男弟子，不厌其烦的四处絮叨游说，梦想恢复周公之治的故事，怎么看都不符合一部主流商业电影该有的剧情。既然福尔摩斯都能成为“肌肉男”，马丁斯科塞斯也能让耶稣指使犹大告发自己，最终背信弃义如普通人那样娶妻生子；神坛上的孔子要想进入银幕，同样需要推陈出新。于是胡玫拉来了陈汗——就是在《赤壁》中让孙尚香一声娇啼“天下兴亡，匹女有责”的那位。对于拍摄孔子，这位陈汗欣然受命，成为了《孔子》的编剧，大刀阔斧的对孔子进行商业化包装。
参照商业影片的必要元素，演员一定要大牌，最好还是好莱坞眼熟的，这样日后进军海外也能占到便宜。国内众多男星中，成龙、李连杰和周润发都符合条件。主创团队进行了一番考量：成龙鼻子太大，戏路诙谐，不适合孔子圣人的光辉形象；李连杰信佛，又演过太多和尚，同样不适合儒家的祖师；还是周润发最合适，当年能够带着一群小弟叱咤江湖，现在也能带着三千弟子周游列国。

功夫与爱情，缺一不可
功夫和爱情是卖座的必要元素，《周礼•保氏》中提到“六艺”：礼、乐、射、御、书、数，那擅长骑马射箭的孔子，应该也有些功夫底子，于是就出现了影片中，孔子执剑三下五除二干倒了野蛮人的剧情。不过最难的还是如何添加进爱情元素，孔子收了三千门徒，居然没个女的，这着实难住了编剧，好在大家够努力，遍翻史料，终于查到了“子见南子”这一典故。
传说“美而淫”的南子早年在宋国即与人私通，为了她，卫国还发生过争斗，而孔子欣然与南子会面，于是才发生了“子见南子，子路不悦”的故事。孔子对南子的态度，以及两人的关系，也成为了史学家们多年以来解读的一个难点。在影片中则体现为周迅扮演的艳后南子对孔子直言挑逗：“你爱不爱我这样名声不好的女人？”孔子不语，南子又问：“我还想见多你一次，行不行呢？”孔子答：“我从未见过有人像你这样‘好德如好色’。”孔子的名言“吾未见好德如好色者也”被这么“激进”地使用，估计到时又会引起一番争议。随后孔子的爱徒子路“萌生醋意”，没给孔子好脸色看，孔子只能连连发誓如果和南子有对不起礼的事，老天都会厌恶他。对此剧情，编剧陈汗也做好了解释：“耶稣、释迦牟尼都在荒野上受到过诱惑，他们超越了，所以更显其神性、佛性。写南子诱惑孔子，才更显其为圣者也！”
到此，功夫与爱情一应俱全，一出古代圣贤大片就这样华丽登场。贴心的编剧们为了避免观众听不懂“之乎者也”，还索性给孔子换上了“给个话儿”等现代对白。

其实，胡玫及主创团队还可以更大胆一些，也别找王菲来唱《幽兰操》，也别用周润发扮演孔子。直接找周杰伦挂帅，一边秀肌肉一边抚琴鼓瑟“哼哼哈兮”唱诗经，岂不更妙？既然中国电影奋起之路就是一切以票房为导向，其他导演也请务必快马加鞭，把历史上的先哲、圣贤系数挖掘出来进行商业化改造，端上荧幕，既然都摆明了冲着票房，又何必还争个牌坊呢？